zie ook culturele nijverheden
Onlangs publiceerde ik een artikel over mijn bezoek aan de Taoïstische Tempel van de Vuurgod in Beijing. Ik eindigde met de belofte dat ik snel terug zou komen met een artikel over de ‘lokalisatie van religie’ in China, ook wel ‘verchinezing van religie’ genoemd. Het is een onderwerp dat gevoelig ligt, vandaar dat ik het hier met een concreet voorbeeld uit het tijdschrift ‘Chinese Religie (Zhongguo Zongjiao)’ introduceer.
Drie bedreigde tradities van minderheden zijn gered door inspanningen van de Chinese regering om hun culturele identiteit te bewaren De recente Unesco bijeenkomst heeft ze opgenomen op de lijst van Immaterieel Cultureel Erfgoed.
Het eerste station van onze reis is Datong, een stad van wat in China tweede lijn heet. Het was lange tijd een industriestad omringd door kolenmijnen en berucht om de slechte luchtkwaliteit. Ik bezocht Datong eerder tijdens een zakenreis in januari 2001. Nu, 23 jaar later, ben ik er opnieuw als toerist geweest. De veranderingen zijn opmerkelijk.
Gordon Dumoulin is een Nederlander die al vele jaren in China woont en werkt. Hij heeft in die tijd een gezonde interesse in het land en zijn cultuur ontwikkeld die hij gul met de wereld deelt op diverse online platformen. Onlangs gaf Gordon een uitgebreid interview op het Nederlandse Youtube kanaal De Nieuwe Wereld. In dit interview geeft hij stevige tegenwind aan de voortdurende stroom van uitsluitend negatieve berichten over China in onze media. Graag geven wij de URL van dit verslag aan onze lezers door.
Lokalisering is een steeds vaker gehoorde term in discussies over de promotie van westerse producten in China. Enkel het feit dat een product uit een westers land geïmporteerd is is niet meer automatisch voldoende voor een verwachting van goede kwaliteit. Laten zien dat je oog hebt voor de Chinese verwachtingen biedt een stevigere basis voor acceptatie van jouw product in China. Sommige producenten blijken hierin heel ver te gaan.
Kritiek op de verhoogde invoerbelasting op EVs uit China concentreert zich tot nu toe op de mogelijke negatieve gevolgen voor de opleggende landen en de mondiale economie van deze maatregelen op de lange termijn. Anders Hove van het Oxford Institute for Energy Studies heeft onlangs een diepgaande analyse gepubliceerd van China’s snelle vorderingen op het gebied van schone energie. Dit artikel biedt een samenvatting hiervan en eindigt met een aanvullende commentaar.
De laatste jaren kun je in de straten en parken van Chinese steden steeds meer, vooral jonge, mensen in traditionele gewaden, hanfu, zien lopen. De interesse in de traditionele Chinese geneeskunst neemt onder jongeren ook weer, evenals het bezoeken van het traditionele theater. Verloren gewaande oude merken worden weer nieuw leven ingeblazen. Deze hernieuwde interesse in de eigen traditie heet guochao, ‘nationale trend’.
Dit een externe bijdrage van Peter Peverelli (redacteur van Chinasquare) en Gordon Dumoulin over het belang van een cross-cultureel perspectief in het begrijpen van de verschillen tussen de Chinese en de westerse versies van democratie. Hun eerste artikel, waarin het cultuurmodel uiteen gezet wordt, is eerder in twee delen op Chinasquare verschenen.
In het gebied rond de metrohalte Xuanwumen van Beijing bevindt zich een aantal kerken; een katholieke en twee protestantse. Een daarvan, een Anglicaanse, is niet meer in functie als kerk. Het fraai gerestaureerde gebouw is nu in gebruik als boekhandel, maar is nog steeds een plek voor rust en bezinning.
Zong Qinghou, de oprichter van de Chinese drankengigant Wahaha Group, is op 25 februari gestorven. Hij werd 79 jaar. Tot voorbij zijn dertigste was hij straatarm, maar vorig jaar was Zong USD 13 miljard waard en stond op nummer 31 op de Hurun China Rich List.
